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高扬全球化时代的民族利他主义——教务处陈平肸主任国旗下讲话

[日期:2016-12-12] 来源:  作者: [字体: ]

老师、同学们,早上好!

今天我讲话的题目是《高扬全球化时代的民族利他主义》。

昨天是1211日,是中国入世15周年,根据中国加入世贸组织议定书第15条的相关规定,世贸组织成员对华反倾销替代国做法将于1211日终止。然而,美国、欧盟和日本近期相继宣布拒绝履行承诺,不承认中国的市场经济地位,标榜最讲契约精神的美国、欧盟和日本为什么不遵守契约呢,原因有很多,但我认为最重要的原因是贸易保护主义,而贸易保护主义的根源就是民族主义。昨天刚刚过去,但它已经成为历史,已经是历史上的昨天,今天是1212日,它却是历史上的今天,我翻遍历史上的今天,我发现最重大的事件当属80年前的今天发生的重大事件,它是什么呢?它就是西安事变,西安事变的重大意义同学们都知道,历史教科书写到:“西安事变的和平解决为抗日民族统一战线的建立准备了必要的前提,成为由国内战争走向抗日民族战争的转折点”,我认为西安事变的意义远不止于此,其更深远的意义在于极大地推动了中华民族民族主义的勃兴。

     中华民族形成很早,但民族意识较为淡薄,借用费孝通先生的话说,古代的中华民族是一个“自在”的民族实体,而不是一个“自觉”的民族实体。梁启超在《中国积弱溯源论》中写道:中国自古至今无一国名只有朝代名,不闻有国家,但闻有朝廷。所以民众对异族的入侵是麻木的,在战争面前他们只是看客。在近代百余年间,是随着民族危机的加深,中华民族的民族意识才逐渐觉醒,先后经历了四个阶段,即鸦片战争后国人近代民族意识开始萌发、中日甲午战争后民族意识初步觉醒、五四运动期间民族觉醒意识升华和抗日战争期间民族意识全面高涨。

      英国著名学者迈克尔·弗里登曾指出:“民族主义只有在短暂的时段内变得极为重要,即在民族建构、征服、外部威胁、领土争议、或内部受到敌对族群或文化群体的主宰等危机时,民族主义才显得极为重要。” 所以,在和平时期民族主义,特别是民众的民族意识就显得比较淡薄,随着全球化的发展,甚至有人认为民族主义即将消失,以美国为首的西方国家甚至企图以西式民主的普世价值消弭民族的界限,然而事实证明,民主只是幌子,民族利己主义才是实质。美国、欧盟和日本近期相继宣布拒绝履行承诺,不承认中国的市场经济地位,其根本原因在于,他们仍然固守殖民时期和冷战时期的零和游戏,其目的在于维护其自身的民族利益,美国侯任总统特朗普更是明确宣称,美国的国家利益高于一切,为了减少外来移民,他甚至宣称要在美墨边境修筑一座长城,无独有偶,欧洲各国外来移民的呼声也一浪高过一浪。

所以,历史和现实表明,民族主义关乎每一个人的切身利益,在中国漫长的古代社会,由于民族主义的缺失,民众不知有国家,只知有朝廷,因此民众只能是臣民而不可能成为公民,在近代那段屈辱的历史中,由于民族主义的缺失,民众不仅是臣民还多了一个称呼“亡国奴”,所以只有具备强烈的民族主义才能使我们每一个个体成为独立自主的个体,只有具备强烈的民族主义才能使我们这个族群成为独立自主的族群。

 

老师、同学们,我们生在中华大地上,我们就注定从血液到骨髓都属于中华民族,无论我们以后身在何处,我们不可能改变也无需改变,我们要做的是不断扬弃中华民族特有的文化和精神,我们任何时候都不能失去自我。在全球化的今天,我们既要反对排斥民族主义的全球化,也要反对排斥全球化的民族主义,我们需要的是与全球化高度融合的民族主义----民族利他主义。因此,我们要高扬全球化时代的民族利他主义。

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